Ella nacque, fu allevata ed educata ad Alessandria. Di indole più noble che il padre, non si accontentò dell’insegnamento di matematica che questi le impartiva e si applicò anche al resto della filosofia con esiti onorevoli. Cingendosi di un mantello vile e presentandosi alla gente per la città spiegava pubblicamente a chi volesse ascoltarla Platone, Aristotele o la dottrina di un qualsiasi altro filosofo. Oltre ad avere abilità nell’insegnamento, ascesa al più alto grado della virtù nella vita attiva in quanto giusta e morigerata, si conservò vergine, pur essendo bella e formosa al punto che di lei si innamorò uno di quelli che ne seguivano le lezioni; costui non era in grado di tenere a freno l’amore e lasciava ormai trapelare alla donna i segni della passione. Ebbene, i racconti di chi è privo di cultura riferiscono che Ipazia lo avrebbe liberato dalla malattia con l’aiuto della musica; ma la verità dei fatti ci viene a dire che la musica si era corrotta ormai da tempo e che Ipazia, invece, esibendo uno degli stracci ben noti alle donne lordo di sangue e mostrandogli così la prova dell’appartenenza al sesso immondo gli disse “Giovanotto! È questo quello che ami, e non ami nulla di bello!”; e quello, per la vergogna e lo stupore che la sconcia esibizione gli aveva provocato, mutò d’animo e venne a più saggi consigli.

Tale essendo Ipazia, nel parlare abile e dialetticamente capace, nell’agire saggia e iniziata alla politica, la città, come naturale, la apprezzava e nutriva per lei una venerazione particolare e specialmente gli arconti , affidandole di volta la cura degli affari della città, erano i primi a frequentarla, così come successe per tutto il tempo anche ad Atene. Già, perché se anche della filosofia era ormai andata perduta l’essenza, il suo nome sembrava ancora grande e degno di ammirazione a chi aveva una posizione di rilievo nella politica.

Tale essendo Ipazia, nel parlare abile e dialetticamente capace, nell’agire saggia e iniziata alla politica, la città, come naturale, la apprezzava e nutriva per lei una venerazione particolare e specialmente gli arconti , affidandole di volta la cura degli affari della città,  erano i primi a frequentarla, così come successe per tutto il tempo anche ad Atene. Già, perché se anche della filosofia era ormai andata perduta l’essenza, il suo nome sembrava ancora grande e degno di ammirazione a chi aveva una posizione di rilievo nella politica.