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Plutarco, Coniugalia praecepta 140a
La moglie non deve farsi amici tutti per sé, ma avere quelli del marito come se fossero comuni a entrambi; e sono gli deî i primi e più importanti amici. Per questa ragione è giusto che la donna veneri e riconosca i soli e riconosca i soli deî ai quali va la fede del marito, e che tenga la porta di casa chiusa a riti sofisticati e superstizioni peregrine: non c’è un solo dio che si compiaccia di sacrifici compiuti da una donna furtivamente e all’insaputa di tutti.
Platone afferma che felice e beata è quella città nella quale si senta pronunciare pochissimo il “mio, non mio”, perché di tutte le cose importanti i cittadini fanno un uso il più possibile comune; a maggior ragione si deve far sparire questa parte del vocabolario dal matrimonio. Senonché, così come i medici sostengono che i colpi che interessano il lato sinistro del corpo fanno venire in superficie il proprio effetto sensibile nella parte destra, è bene che la moglie condivida le sensazioni del marito e questi quelle della moglie; questo perché grazie ad entrambi resti intatto il vincolo coniugale, in virtù del fatto che l’uno garantisce all’altra l’affetto secondo una precisa corrispondenza, così come fanno i legacci che si rafforzano, con l’alternarsi, l’uno attraverso l’altro. La natura, infatti, ci congiunge attraverso i corpi per rendere l’essere generato comune a entrambi i genitori, prendendo una parte da ciascuno e fondendole insieme, in modo che nessuno dei due possa determinare o distinguere in esso ciò che gli appartiene e ciò che è dell’altro.
Si addice particolarmente agli sposi una simile condovisione anche a riguardo dei beni materiali: sarebbe a dire, versare ogni possesso in un patrimonio comune, confondere tutto, e poi non pensare di una parte che sia propria, e dell’altra che sia possesso altrui, ma che tuttosia proprio e nulla appartenga ad altri. Come chiamiamo vino quella certa mistura, anche se composta per la maggior parte di acqua, così bisogna dire che il patrimonio e le risorse finanziarie sono del marito, anche nel caso in cui sia la moglie a dare il contributo maggiore.
Elena smaniava per la ricchezza, Paride per il piacere dei sensi; Odisseo era saggio e Penelope morigerata. Per questa ragione le nozze di questi ultimi furono beate e invidiabili, mentre quelle degli altri due procurarono ai Greci un’Iliade di mali.
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Current
Recensione
Risposto
Corretto
Non corretto
Domanda 1 of 9
1. Domanda
Nella frase
καὶ γὰρ ἡ ϕύσις μίγνυσι διὰ τῶν σωμάτων ἡμᾶς
il nesso διὰ τῶν σωμάτων è
Corretto
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Domanda 2 of 9
2. Domanda
In ’Ιδίους οὐ δεῖ ϕίλους κτᾶσθαι τὴν γυναῖκα, “ἰδίους” è in posizione
Corretto
Non corretto
Domanda 3 of 9
3. Domanda
ζηλωτός è un aggettivo verbale che sottolinea un’azione come
Secondo il brano che hai letto, Platone affermerebbe che
Corretto
Non corretto
Domanda 8 of 9
8. Domanda
οὐσία
Questo termine, usato all’interno del testo che hai letto nel significato di ‘patrimonio’, designa spesso, nei testi filosofici, l’ di una cosa.
Corretto
Non corretto
Domanda 9 of 9
9. Domanda
ἀνῃρῆσθαι ha:
Corretto
Non corretto
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