Lisandro, confrontato con Callicratida, sembrava essere scaltro e capzioso, poiché condiva con stratagemmi la maggior parte delle imprese di guerra ed esaltava ciò che era giusto per ottenerne un tornaconto, e, se non era così, si serviva di ciò che era vantaggioso come (se fosse) buono, e riteneva che il vero non fosse per natura migliore del falso, ma stabiliva il valore di ognuno dei due a seconda della necessità. Incitava poi a schernire quanti ritenevano giusto che i discendenti di Eracle non facessero ricorso in guerra all’inganno: “Dove infatti la pelle del leone non arriva, lì bisogna cucirci sopra quella della volpe”. Tra le sue azioni si ricorda che furono di questo tenore anche quelle di Mileto. Infatti, dopo che gli amici e gli stranieri con cui era in rapporti di ospitalità – cui aveva promesso che avrebbe dato una mano a sciogliere il governo democratico ed a mandare in esilio gli oppositori – ebbero cambiato parte e si furono riconciliati con i nemici, pubblicamente fingeva di essere contento e di collaborare alla riconciliazione, in segreto però, ingiuriandoli e ricoprendoli di insulti, li incitava ad attaccare la fazione democratica. Non appena poi venne a sapere che cominciava la rivoluzione, intervenuto prontamente ed entrato in città, si adirò ad alta voce con quelli fra i turbatori dell’ordine costituito in cui si imbattesse per primi e li trattò con durezza, come per punirli, mentre ordinò agli altri di avere fiducia e di non aspettarsi più nulla di terribile fintanto che egli era presente. Organizzava queste sceneggiate e ci ricamava sopra poiché voleva che i più ferventemente democratici e più potenti non andassero in esilio, ma che, una volta rimasti in città, vi morissero; e ciò accadde. Infatti tutti quelli che ebbero fiducia (in lui) furono ammazzati. È inoltre ricordato da Androclida un discorso che rivela una certa generale mancanza di scrupoli di Lisandro riguardo i giuramenti. Esortava infatti, come narra, a ingannare i fanciulli con gli astragali, e gli uomini coi giuramenti, imitando non giustamente, lui capo militare, Policrate di Samo, un tiranno. Né era da Spartani trattare gli dei così come i nemici, o piuttosto in modo più insolente. Infatti chi inganna con un giuramento del nemico confessa di aver timore, del dio invece di non darsi alcun pensiero.

(PLUTARCO, Vita di Lisandro, 7.3-8.4)