Tiberio rifiuta onori divini Per idem tempus Hispania ulterior missis ad senatum legatis oravit ut exemplo Asiae delubrum Tiberio matrique...
Tiberio rifiuta onori divini
Per idem tempus Hispania ulterior missis ad senatum legatis oravit ut exemplo Asiae delubrum Tiberio matrique eius extrueret. Qua occasione Caesar, validus alioqui spernendis honoribus et respondendum ratus iis, quorum rumore arguebatur in ambitionem flexisse, huiusce modi orationem coepit: “Scio, patres conscripti, constantiam meam a plerisque desideratam, quod Asiae civitatibus nuper idem istud petentibus non sim adversatus. Ergo et prioris silentii defensionem et quid in futurum statuerim simul aperiam. Cum divus Augustus sibi atque urbi Romae templum apud Pergamum sisti non prohibuisset, qui omnia facta dictaque eius vice legis observem, placitum iam exemplum promptius secutus sum, quia cultui meo veneratio senatus adiungebatur. Ceterum ut semel recepisse veniam habuerit, ita per omnes provincias effigie numinum sacrari ambitiosum, superbum; et vanescet Augusti honor, si promiscis adulationibus vulgatur. Ego me, patres conscripti, mortalem esse et hominum officia fungi satisque habere, si locum principem impleam, et vos testor et meminisse posteros volo; qui satis superque memoriae meae tribuent, ut maioribus meis dignum, rerum vestrarum providum, constantem in periculis, offensionum pro utilitate publica non pavidum credant. Haec mihi in animis vestris templa, hae pulcherrimae effigies et mansurae; nam quae saxo struuntur, si iudicium posterorum in odium vertit, pro sepulchris spernuntur. Proinde socios cives et deos ipsos precor, hos ut mihi ad finem usque vitae quietam et intellegentem humani divinique iuris mentem duint, illos ut, quandoque concessero, cum laude et bonis recordationibus facta atque famam nominis mei prosequantur.”
Perstititque posthac secretis etiam sermonibus aspernari talem sui cultum. Quod alii modestiam, multi quia diffideret, quidam ut degeneris animi interpretabantur. Optumos quippe mortalium altissima cupere: sic Herculem et Liberum apud Graecos, Quirinum apud nos deum numero additos: melius Augustum, qui speraverit. Cetera principibus statim adesse: unum insatiabiliter parandum, prosperam sui memoriam; nam contemptu famae contemni virtutes.
TACITO
2019-4-anno
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Tiberio rifiuta onori divini
In quello stesso frangente, la Spagna ulteriore inviò ambasciatori in senato a chiedere di poter innalzare, sulla scorta di quanto fatto in Asia, un tempio in onore di Tiberio e di sua madre. Vista l’occasione, Cesare, del resto fermo nella volontà di rifiutare gli onori e spinto dal pensiero di dover ribattere a quanti lo accusavano con le loro maldicenze di aver ceduto all’ambizione, iniziò un discorso simile: ‘So bene, senatori, che i più desiderano da me coerenza per il fatto che non mi sono opposto alle città d’Asia che poco tempo fa hanno avanzato questa stessa richiesta. Per questo motivo rivelerò contemporaneamente la mia linea difesa per il precedente silenzio e che cosa io abbia deciso per l’avvenire.
Dal momento che il divino Augusto non aveva impedito che l’innalzamento a Pergamo di un tempio in onore suo e di Roma, io, intenzionato a osservare come se fosse legge tutto quanto egli disse e fece, ho seguito quell’esempio già approvato con tanta maggior predisposizione in quanto al culto nei miei confronti si aggiungeva l’ossequio prestato al Senato. Del resto, se può meritare perdono l’aver accolto questo onore una sola volta, ugualmente l’essere consacrati con statue di dèi per tutte le province è sintomo di ambizione e di superbia; inoltre l’onore tributato ad Augusto si affievolirà, se verrà distribuito con indiscriminate forme di adulazione.
Io, senatori, vi chiamo a testimoni e voglio che i posteri si ricordino del fatto che io sono mortale, svolgo compiti da uomo e che mi è sufficiente occupare il posto di principe; e saranno proprio i posteri a versare un tributo più che sufficiente alla mia memoria se mi riterranno degno dei miei antenati, attento alle vostre faccende, saldo nei pericoli, privo del timore di incorrere in offese per il bene pubblico. Questi saranno per me i templi nel vostro animo, queste le statue più belle e destinate a durare: ciò che si costruisce in marmo, se il giudizio dei posteri si trasforma in odio, è disprezzato alla maniera di un sepolcro. Prego dunque gli alleati, i cittadini e gli dei stessi: questi ultimi perché mi diano fino alla fine della vita la tranquillità d’animo e il buon discernimento delle leggi umane e divine, quelli perché, quando sarò morto, accompagnino le imprese e la fama del mio nome con lodi e un ricordo favorevole.’
Continuò in seguito a rifiutare, anche in colloqui privati, un simile culto della sua persona. Alcuni interpretavano questo atteggiamento come moderazione, molti come diffidenza, alcuni come frutto di un animo degenere. I più grandi uomini, infatti, – così si diceva – ambiscono agli obiettivi più alti; così furono annoverati tra gli dèi Ercole e Libero presso i Greci, Quirino presso i Romani; meglio fece Augusto, che lo sperò in vita. Tutti gli altri beni sono subito a disposizione degli imperatori, mentre una sola cosa deve procacciarsi avidamente, il buon ricordo di sé: il disprezzo del buon nome comporta infatti quello delle virtù.
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1. Domanda
Nella frase Hispania ulterior … oravit ut exemplo Asiae delubrum Tiberio matrique eius exstrueret la congiunzione ut introduce una subordinata:
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2. Domanda
Come definiresti grammaticalmente spernendis honoribus?
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Domanda 3 of 12
3. Domanda
Qual è il soggetto della frase ut semel recepisse veniam habuerit? Si scriva la risposta corretta (in latino) nello spazio bianco.
Corretto
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Domanda 4 of 12
4. Domanda
Da che cosa sono rette le infinitive me … mortalem esse et hominum officia fungi satisque habere si …?
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5. Domanda
Il paradigma del verbo fungi è:
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6. Domanda
A che cosa si deve riferire, logicamente, il nesso relativo qui nella frase qui satis superque memoriae meae tribuent, …? Suggerimento: si risponda trascrivendo la parola per come appare declinata nella versione.
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Domanda 7 of 12
7. Domanda
Che tipo di frase è utmaioribus meis dignum, rerum vestrarum providum, constantem in periculis, offensionum pro utilitate publica non pauidum credant?
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Domanda 8 of 12
8. Domanda
In che caso è iudicium nell’ipotetica si iudicium posterorum in odium vertit?
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Domanda 9 of 12
9. Domanda
Nella frase Proinde socios, cives et deos … prosequantur, si associno correttamente i due pronomi hos e illos ai loro referenti:
Ordina elementi
deos
socios, cives
hos
illos
Corretto
Non corretto
Domanda 10 of 12
10. Domanda
Grammaticalmente, che cosa è duint?
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Domanda 11 of 12
11. Domanda
Qual è il soggetto del verbo diffideret nella frase multi quia diffideret?
Corretto
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12. Domanda
Quale potrebbe essere una traduzione letterale appropriata per la frase melius Augustum, qui speraverit?
Corretto
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