Ma Marcio si alzò e attaccò violentemente coloro che compiacevano la folla, chiamandoli demagoghi e traditori dell’aristocrazia e dicendo che nutrivano contro sé stessi dei semi perversi di audacia e di insolenza gettati in mezzo alla plebe. Sarebbe stato bene sin dall’inizio non permettere che attecchissero e non rafforzare il popolo con una tale magistratura. Il popolo, disse, era già temibile visto che aveva tutto quello che voleva, non poteva essere costretto a fare niente contro la sua volontà e non obbediva ai consoli, ma, avendo dei suoi capi di anarchia, li chiamava magistrati. “Sedere in Senato, disse, per votare doni e distribuzioni, come fanno i Greci governati dalle democrazie più estreme, significa senza alcun dubbio incoraggiare la loro disobbedienza in vista della rovina comune. Non diranno certamente di ricevere tali doni come ricompensa delle spedizioni militari che hanno abbandonato, delle secessioni con cui hanno tradito la patria, e delle calunnie contro il Senato cui hanno dato ascolto, ma immaginando che voi facciate questi doni e queste concessioni perché cedete alla paura e per adularli, non avranno alcun limite alla disobbedienza e non cesseranno di sollevare disordini e rivolte. È dunque completamente folle. Se invece siamo saggi, toglieremo loro il tribunato della plebe, che è la rovina del consolato e la divisione della città, la quale non è più una come prima, ma ha ricevuto una lacerazione, che non ci permetterà mai più di essere uniti e concordi e di aver requie dai nostri mali e dai turbamenti che ci infliggiamo a vicenda”.
Dicendo molte cose di questo genere, Marcio riuscì, in modo straordinario, a trasmettere la propria esaltazione ai giovani e a quasi tutti i ricchi, che gridavano che la città aveva solo quell’uomo imbattibile e inattaccabile dall’adulazione. Ma alcuni dei più anziani si opponevano, prevedendo quello che sarebbe successo. E non successe niente di buono.