Penteo non crede alla storia della nascita di Dioniso dalla coscia di Zeus. Chi racconta a Penteo, giunto sulla scena, una versione che spiega questa nascita con una paretimologia razionalizzante?

Sull’origine della nascita di Dioniso, cioè la gestazione nella coscia di Zeus dopo la morte della madre Semele, da quali termini è generata la paretimologia di cui parla Tiresia?

Quale evento Cadmo propone a Penteo, mettendolo in guardia da un sinistro futuro che, inevitabilmente, si avvererà?

Il messaggero, giunto sulla scena dal Citerone, di quali miracoli compiuti dalle Baccanti parla?

Perché Penteo cambia all’improvviso atteggiamento di fronte allo Straniero (ovvero, Dioniso travestito da mortale), e decide di travestirsi da Baccante e andare sul Citerone?

Chi è la prima tra le Baccanti ad aggredire Penteo?

Dopo la morte e smembramento di Penteo, Agave arriva sulla scena, con la testa del figlio conficcata sul tirso, e ingaggia una conversazione inquietante con suo padre Cadmo, vantandosi di aver ucciso un leone, che altri non è che il proprio figlio. Come si definisce quell’espediente letterario che viene usato da Euripide nel loro dialogo, per dare maggiore impatto alla scena?